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    重慶奉節唱響“三峽之巔 詩·橙奉節”核心品牌

    時間:2019-04-22 12:14  來源:www.kei82.cn  閱讀次數: 復制分享 我要評論

    白帝城 王傳貴 攝

    白帝城 王傳貴 攝

      三峽之巔 詩·橙奉節

      李白登上三峽之巔

      簡錦松

      李白的眼光

      游過白帝城和瞿塘峽的人,沒有不為它的美而心動。

      每年每月每日,無數的游人拍攝它、贊嘆它,杜甫夔州居住了一年又十一個月,他一天又一天眺望著,卻始終沒有登上山頂,只留下《白鹽山》一詩:

      卓立群峰外,蟠根積水邊。他皆任厚地,爾獨近高天。白榜千家邑,清秋萬估船。詞人取佳句,刻畫竟誰傳。

      從來沒有人登上山頂嗎?不,就在李白朝辭白帝彩云間的前一天,他登上了山巔,還寫下一首五言長古記詠其事。詩很長,后面還會全文討論,就不引用了。詩題《自巴東舟行經瞿塘峽,登巫山最高峰,晚還題壁》也很長,依照唐人的文言語法,這個長題應分為兩段,前半說“我從夔州乘舟,將經由瞿塘峽東下”,后半說“出發前,我登上巫山最高峰,傍晚回到船上,作詩題壁”。

      清曉登山

      李白特別早起,因為他要在這一天登上巫山最高峰。

      即將出峽的李白,座船停泊在夔州的瞿塘水驛。這里是白帝山和馬嶺、赤甲山環繞而成的環形水灣,水灣的南面有滟澦堆分隔了長江主流,因而水流平緩,經常有許多漁船連續多日在灣區作業。

      因為是初春,水位很低,從江面到城上大約五十步,也就是七十米上下,一條長長的土階從水岸向上修筑到城門腳。天色微微亮,城上的守軍正在開啟關門,云氣不時從城上流過。李白緩緩的拾級而上。

      夔州城建在馬嶺上,馬嶺如其名,就像馬背橫跨長江,連結白帝山與赤甲山。它的東西兩面都是峭壁,頂部卻很平坦,南北長約245米,東西最寬處約160米,正好作為夔州的城中心。城門的右前方有夔州都督府,督府的背后為白帝山,出督府東南270步便登上了山頂的白帝廟。李白進城之后,直接向左轉,要從馬嶺東北的城門出去,往白鹽山的登山口。

      一面走,他一面觀察高大的白鹽山,它美麗的峰巒隨著江流彎轉,形成了幽隱的褶曲,一望不能看盡;在它尖聳的危崖底下,終年有著神秘的白云繚繞。當地人都說,楚襄王夢見巫山神女,就在這座山中;行駛江路的長年人,也慣常熱心的為行客指點楚宮,然而這是真的嗎?誰也沒有真正看過楚宮,那怕是殘跡也沒有?墒,為何不相信呢?相信一段既浪漫又古老而且知名的傳說,沒有什么不好。李白《宿巫山下》詩,也說出了在夔州夜泊時對楚宮的神往:“昨夜巫山下,猿聲夢里長。桃花飛綠水,三月下瞿塘。雨色風吹去,南行拂楚王。高丘懷宋玉,訪古一沾裳”,“巫山下”就是“夔州城下”,這是唐人的慣用語。舟行瞿塘峽的李白,選用了“高丘”和“訪古”,不就是出自《神女賦》中的“妾在巫山之陽,高丘之阻”嗎?

      遂步巫山巔

      李白詩的步調是俊快的,就像《蜀道難》,他不耐煩慢慢的敘述,才沒寫幾句,便是“西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔”,已經從太白山到了峨眉頂。這首詩也一樣,第一段“江行幾千里,海月十五圓。始經瞿塘峽,遂步巫山巔。巫山高不窮,巴國盡所歷”六句中,第四句就登上了巫山之巔。

      知識淵博的讀者可能早已聽說,古代“巴國”和“荊巫”的分界就在白鹽山的棱線上,長居夔州的杜甫最了解這一點,他的詩中一再交替使用楚蜀之名,電腦之家,特別是《夔州歌十絕句》的“蜀江楚峽混殊名”,和《暇日小園散病將種秋菜督勒耕牛兼書觸目》的“秋耕蜀地濕,山雨近甚勻!G巫非苦寒,采擷接青春”,所寫的都是同一段江面、同一片菜圃,卻忽而稱巴稱蜀,忽而命楚命巫,便因為此地自古就是巴和楚的交界。認識了這一點,就可以了解李白為什么寫“巫山高不窮,巴國盡所歷”,他知道,巫山最高峰就位于巴國的最東盡頭。

    三峽之巔

    三峽之巔

      卻顧失丹壑

      李白是發現巫山絕頂之美的第一人,這首詩的主要十句都是寫絕頂上的事,并非偶然:

      日邊攀垂蘿,霞外倚穹石。飛步凌絕頂,極目無纖煙。卻顧失丹壑,仰觀臨青天。青天若可捫,銀漢去安在。望云知蒼梧,記水辨瀛海。

      日邊攀垂蘿,說攀登處已經高近日邊;霞外倚穹石,指山頂的結構是懸崖大石;飛步凌絕頂,是快步登上絕頂;極目無纖煙,空氣澄徹,光影明凈。接著,卻顧失丹壑,“失”字有小視之意,“丹壑”指瞿塘峽,借用登泰山小天下的概念,指出自絕頂下視瞿塘,丹壑為之而小!把鲇^臨青天”三句,表示所在極高,天若可觸,星河可到。這些描寫都極真實,我曾經親自登上此間的高崖,在臨崖的危石尖端,測得位址為31°1'44.44"北,109°37'12.38"東,海拔1359米,宋人稱此地為燕子坡。李白在詩里寫的俯身看峽,仰首看天,乃至于望云而懷想蒼梧,順水而欲辨瀛海,在這里都可以一一模擬其身影。

      絕頂石崖絕奇絕美,但可以周游之處不大,往返途遠,李白要下山了。

      周游孤光晚,歷覽幽意多。積雪照空谷,悲風鳴森柯。歸途行欲曛,佳趣尚未歇。江寒早啼猿,松暝已吐月。月色何悠悠,清猿響啾啾。辭山不忍聽,揮策還孤舟。

      “孤光”一詞常用于月亮,此指太陽。從歸途行欲曛可知,李白下山的方向是西行,所以面對夕陽。積雪照空谷與江寒早啼猿呼應,奉節在群山環抱之中,氣候偏暖少雪,如果山頂的陰谷還有積雪,而且猿猴在傍晚就早早啼寒,季節應是冬末。暝,是天色漸暗還未真黑的時刻,也就是說,天色漸暗之際,松樹頂上也出現了月亮。由于今夜是十五日,月亮仰角約七度以后,就可以看到月在松樹梢上了,以李白當時使用的《唐開元大衍歷》來說,正是昏刻結束、進入初更的時候。李白一行人踏著月色走下山徑,進入淺灘狀態的東瀼溪床時,已是平地,可以馳馬,所以末句用了“揮策還孤舟”。

      登山的條件

      一座山為什么可登而且必須登,必然有其因素。白鹽山作為可登之山,有一個重要的因素,因為它就是瞿塘峽在夏秋高水位斷航時期的替代驛路。

      唐人戴叔倫最早寫出這條驛路,見其《經巴東嶺》:“巴山不可上,徒馭亦裴徊。舊棧歌難度,朝云濕未開!彼麖囊瞬蠉{,因為夏季斷航,乃從白鹽山東面的大溪越嶺到奉節縣,詩題中的巴東嶺就是白鹽山。他先點出巴山雖高但不得不上,接著又指出途中有棧道,朝云句也用了神女典故,因而驛路性質和地名特徵都十分明確。

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